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人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇君知否？路長人困蹇驢嘶。
賞析
這是一首七言律詩，極為有名，但一般人常常誤以為是七言絕句，因為一般引用此詩者多取其前四句，攔腰截斷，而略去了後面四句，因此這首詩幾乎在一般人口中成了七絕而傳誦甚廣。其實這是一道七律和詩，是子由先寫了一首七律寄給子瞻，懷念他們兄弟兩多年前趕考途中舊遊之處──澠池的一間寺廟。子由原詩如下：
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇君知否？路長人困蹇驢嘶。
賞析
這是一首七言律詩，極為有名，但一般人常常誤以為是七言絕句，因為一般引用此詩者多取其前四句，攔腰截斷，而略去了後面四句，因此這首詩幾乎在一般人口中成了七絕而傳誦甚廣。其實這是一道七律和詩，是子由先寫了一首七律寄給子瞻，懷念他們兄弟兩多年前趕考途中舊遊之處──澠池的一間寺廟。子由原詩如下：
相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。
歸騎還尋大梁陌，行人已渡古崤西。
曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。
遙想獨遊佳味少，無言騅馬但鳴嘶。
當時蘇軾在陝西的鳳翔府任判官，曾再遊澠池，接到弟弟子由的這首詩，乃和韻作了一首，子由的原著平舖直敘，無多大特色，而東坡這首和詩卻是相當傑出，超出原詩甚多，本來和詩是比較不容易作好的，因為韻腳已受限制，不能任意發揮，但是東坡的和作十有八九都比原作好，實在是才氣使然，旁人勉強不來的。
詩作得好，作得工不難，難在「見性」，也就是透徹人生的真諦。東坡這首詩正是所謂「見性」之詩。
雖然所寫的只是很普通的主題──人生的短暫與飄泊無定，這是常人都能有所感的，卻無人能看得如此之透，寫到如此之澈悟。想想看，像蘇東坡這樣偉大的心靈，畢竟也已逝去了幾千年，他所留給後人，豈止是雪泥上的一痕半爪而已？但是他在當時卻已感覺到，人生在世只是一個偶然，即使駐足暫歇，也只如飛鴻一掠，在雪地上留下瞬間的痕跡而已。
我們在他的作品中所看到的那顆偉大的心靈、超人的幽默及曠世的智慧，而今安在哉？難道都只是雪泥鴻爪？──這層領悟，這份悲哀，蘇東坡在寫詩的當時已然洞澈知悉了。否則，何以在當時人生閱歷尚淺即有如此的感受？是禪的頓悟，抑是慧根的一現？或許兩者都有，而此種慧悟亦有其因緣，這首詩後四句就透露出個中消息了。
澠池舊寺是他與子由舊遊之地，才幾年之間，老僧已亡故，新塔供奉著他的骨灰。往年曾題詩的牆壁亦已倒塌，何處再去尋覓那些詩句？世事變遷如此之速，如此之劇，怎不由衷想己，想到人生，而有一番澈悟？由此看來，「雪泥鴻爪」的禪語，絕不是偶然興來而發，乃是有相當深刻的心理背景的。
當時蘇軾在陝西的鳳翔府任判官，曾再遊澠池，接到弟弟子由的這首詩，乃和韻作了一首，子由的原著平舖直敘，無多大特色，而東坡這首和詩卻是相當傑出，超出原詩甚多，本來和詩是比較不容易作好的，因為韻腳已受限制，不能任意發揮，但是東坡的和作十有八九都比原作好，實在是才氣使然，旁人勉強不來的。
詩作得好，作得工不難，難在「見性」，也就是透徹人生的真諦。東坡這首詩正是所謂「見性」之詩。
雖然所寫的只是很普通的主題──人生的短暫與飄泊無定，這是常人都能有所感的，卻無人能看得如此之透，寫到如此之澈悟。想想看，像蘇東坡這樣偉大的心靈，畢竟也已逝去了幾千年，他所留給後人，豈止是雪泥上的一痕半爪而已？但是他在當時卻已感覺到，人生在世只是一個偶然，即使駐足暫歇，也只如飛鴻一掠，在雪地上留下瞬間的痕跡而已。
我們在他的作品中所看到的那顆偉大的心靈、超人的幽默及曠世的智慧，而今安在哉？難道都只是雪泥鴻爪？──這層領悟，這份悲哀，蘇東坡在寫詩的當時已然洞澈知悉了。否則，何以在當時人生閱歷尚淺即有如此的感受？是禪的頓悟，抑是慧根的一現？或許兩者都有，而此種慧悟亦有其因緣，這首詩後四句就透露出個中消息了。
澠池舊寺是他與子由舊遊之地，才幾年之間，老僧已亡故，新塔供奉著他的骨灰。往年曾題詩的牆壁亦已倒塌，何處再去尋覓那些詩句？世事變遷如此之速，如此之劇，怎不由衷想己，想到人生，而有一番澈悟？由此看來，「雪泥鴻爪」的禪語，絕不是偶然興來而發，乃是有相當深刻的心理背景的。
註：本文出自時報文化出版的《中國古典文學賞析精選－雪泥鴻爪》／張敬校訂；朱昆槐選註
眾多詩人之中，最欣賞的就是李白和蘇軾
李白的萬丈豪氣，蘇軾的胸襟氣度
實在令人不得不為之瞻仰
反覆咀嚼後，不免有些感概
也許唯一的收穫，就是警惕自己更應懂得活在當下
把握並珍惜人生中每一次的偶然與際遇
因為那些人事物一旦錯過，就再也無法重現了...
眾多詩人之中，最欣賞的就是李白和蘇軾
李白的萬丈豪氣，蘇軾的胸襟氣度
實在令人不得不為之瞻仰
反覆咀嚼後，不免有些感概
也許唯一的收穫，就是警惕自己更應懂得活在當下
把握並珍惜人生中每一次的偶然與際遇
因為那些人事物一旦錯過，就再也無法重現了...
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