牽手和分手來自同一雙手

本篇文章摘自： 商業周刊第 1022 期
作者：成章瑜、陳竫詒

50年來平均收入成長2倍，快樂程度卻下降。台灣為何憂鬱？如何變快樂？先問自己我有什麼。

有意義的快樂，才能長久

經心理學家老早就發現，沒有意義的快樂不能持久。正向心理學大師塞利格曼（Martin Seligman）認為，必須先學會區分愉悅（pleasure）與滿足感（gratification）的不同。愉悅是感官上的狂喜，但來得快、去得快；滿足感必須是做了最喜歡的事後帶來的意義和感覺，快樂的感覺才會更深層。

通常買了LV皮包、賓士新款轎車、吃鮪魚肚等美味的「快樂」，都是心理學上的「愉悅」層次，來得快、去得快。這也解釋了，許多憂鬱症的人都是物質不匱乏的人，但是為什麼憂鬱。原因即在於，物質的滿足很容易飽和，而且之後刺激要越來越強才會達到同樣程度的快樂。這種短暫的快樂一過去，剩下是更多的空虛。

只是，大多數人（包括成功人士）並不自知，他們所追逐到的，是愉悅，感官上的狂喜。

陽明大學神經科學研究所教授洪蘭說，一個人要真正快樂，必須要有下述條件：一是有實質上引起快樂的原因，這跟我們大腦中的化學物質多巴胺有關；二是快樂必須有意義，愉悅感覺才能持久，這與大腦額葉的活化有關。

被稱為「快樂研究之王」的威斯康辛大學心理學和精神治療學教授戴維森 （Richard Davidson）發現，人能感受到多大的快樂，雖然跟短暫愉悅的多巴胺有關，但人腦的可塑性極強，快樂是可以從經驗中學習的，尤其在青春期以前。更有另一派腦科學家主張，要找到真實的快樂，必須尋找能產生意義的人生經驗。

「快樂若要長久，必須去尋求它的意義，只有有意義的快樂才會帶來心靈的滿足。」台大精神科教授、精神健康基金會董事長胡海國說。人，在做有意義的事情時，從葡萄糖的消耗量來測量，左前額葉、顳葉或者頂葉都會更活躍，人就會洞見、好心情，進而得到長效的快樂。

實質快樂，是長效、深層的滿足，甚至可提高人體內的免疫力。戴維森在實驗中發現，當人感到快樂時，一種叫做皮質醇的化學物質（編按：會壓抑人體的免疫抗病功能），在大腦中的含量就會減少。樂觀的人比悲觀的人更不容易感受到壓力，因為他們比較不會有這種化學物質。

透過「給予」和他人連結，心就站穩了

建立「世界快樂資料庫」的鹿特丹伊斯拉謨大學教授維恩哈文（Ruut Veenhoven）歸納出快樂的四大條件：社會的品質（包括政府的穩定度、物質的豐裕度、個人主義的興盛度） 、一個人的社會地位（財富、職業、人際關係等） 、個人的條件（遺傳基因和人生經驗） 和運氣的好壞。

他認為，一個人的快樂度中，社會品質就占了百分之五十，社會地位和個人條件占百分之二十五，另外百分之二十五是運氣。足見社會品質對快樂的影響力。

多數的人每天都抱怨：「我沒有錢，我沒有成就，我的愛沒有應得的回報……。」這樣匱乏的心理狀態讓人很難快樂。胡海國主張：「我們必須用『新我有主義』，對抗嚴重的心貧症。」

什麼是新我有主義？我有，一是認識自己的資產；二是我有能力給。胡海國形容，當人能認識自己的有，並能與他人連結：「就像樹的根一樣，心，就站穩了。」

有能力付出，是一種快樂的能力。很多人，都是他們先拋棄了自己，間接的拋棄了別人。從「新我有主義」出發，正向的思考「我有什麼」，才能從孤立狀態，找到自己存在的價值與生命的連結。 

你有「杜鄉的微笑」嗎？ 

人生什麼事情最重要？你可能一時答不出來。但是，到底你是真快樂？還是假快樂？眼角的魚尾紋，不需一秒鐘就已替你回答。

真實的快樂，又被稱為「杜鄉的微笑（Duchenne Smile）」，是發自內心的微笑，紀念發現他的法國人杜鄉（Guillaume Duchenne）。「看看你自己的表情是不是嘴角上揚、眼尾出現魚尾紋，眼眶周圍的眼窩匝肌和顴肌也被牽動，因為這兩塊肌肉不受意志控制，完全騙不了人，」陽明大學助理教授陳麗芬說。榮總和陽明大學合組的「整合性腦功能研究團隊」，目前正計畫開始研究快樂表情等正向情緒，其中杜鄉的微笑是目標之一。

有另一種微笑也騙不了人，叫做「官夫人剪綵的微笑」（Pan American Smile），不是發自內心的，也就是中國人說的「皮笑肉不笑」。

在真實的生命現場裡，不論是宏達基金會執行長卓火土、痲瘋病人林葉、路竹醫生團和雲門舞者李靜君，在他們臉上，你都可以看到什麼是「杜鄉的微笑」，因為他們完全可以感受到什麼才是真實的快樂。

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看完這篇文章，心裡實在有蠻多感觸的。生活在台灣這塊土地上的人們，其實很多人都在逃避這個問題-為何生活品質提升，快樂指數卻沒有相對增加? 我很認同文章裡所提到的一點，「一個人的快樂度中，社會品質就占了百分之五十，社會地位和個人條件占百分之二十五，另外百分之二十五是運氣」，這裡談到的社會品質，我個人把它解釋為社會的整體價值觀，個人認為這點才是整個問題的重點。

以往60、70年代的台灣，社會價值觀很單純，每個人都只有一個單純的信念-把書唸好將來才能找到好工作，勤勞工作將來才能過好日子，整個社會的價值觀很單純，大家都是靠自己的努力闖出一片天，台灣經濟奇蹟也是那個年代的驕傲；反觀現在，社會價值觀已然丕變，笑貧不笑娼已變成常態，各家媒體只顧利益而不斷的播放一些沒有意義的八卦新聞，人們追逐浮華物質享受的現象屢見不鮮，投機取巧的心態到處可見，為了錢連靈魂都可以出賣，這是我眼中台灣今日的模樣。生活品質確實提升很多，但社會品質卻是每下愈況，或許這可以用來解釋為何人們的快樂指數沒有相對的提升。

很可笑的是，對於那些所謂的名牌，台灣大多數的人們總是趨之若鶩，但在品牌的出產國，卻很少看到他們的國民去購買那些奢侈品，不是買不起，而是沒有必要。盲目的追求時尚、比較彼此的身價行頭、一窩瘋的追逐時下的當紅話題，這些都是令我感到搖頭的社會現象。有點捨本逐末了，不是嗎? 如果可以，我寧可回到70年代，過著那種純淨的生活，健康的社會，雖然生活品質不好，但是卻是呈現出最真實的一面。

回歸自然，面對真實的自己，這是我最想對台灣說的話。